Sous le sable, le pétrole ? Repenser le white flight dans les quartiers affectés par l’industrie pétrolière, Norois. Environnement, aménagement, société, 2025, accepté pour publication

Cet article propose une étude de cas à propos de deux transitions démographiques et environnementales amorcées dans un quartier de Los Angeles depuis les années 1950 : la première, celle du white flight, bien connue des spécialistes de la ségrégation urbaine, qui définit l’abandon massif de quartiers par les résident·es blanc·he·s, processus lui-même s’accompagnant de l’érosion progressive des investissements publics dans ces mêmes espaces ; la deuxième, amorcée par le débordement des industries extractives et de raffinage pétrolier, intensifiant l’abandon de ces quartiers par les propriétaires et résident·es majoritairement blanch·e·s. Prenant appui sur un terrain ethnographique à Los Angeles ainsi qu’un travail archivistique, l’article montre que le white flight produit, en creux, des conditions matérielles favorables au sacrifice renouvelé de ces territoires, où les infrastructures telles que les puits de pétrole et les raffineries étendent progressivement leur emprise spatiale depuis le début du siècle. L’article sera l’occasion de mettre en application le concept de zones sacrifiées. On analysera la manière dont ce double processus d’abandon, de la part de la gouvernance publique et des ancien·nes résident·es, façonne la production de vulnérabilités résidentielles touchant une majorité de riverain·es racisé·es aujourd’hui.

Theorizing the colorblind state: Race, Public Ignorance, and the Renewal of the Chicago School of Sociology in French Sociology, The American Sociologist, June 2025

Despite recent criticism of the Chicago School of Sociology on its mixed legacy in US-based sociological circles, an increasing number of French sociologists have turned to Louis Wirth, Ernest Burgess, and Robert Ezra Park to understand racism and migratory processes in contemporary France since the 1990s. They have actively engaged with the writings of the first Chicago School of Sociology to find empirical case studies that they can adapt to the French context. This article shows that the recourse to American sociological classics can be analyzed as a legitimizing strategy for French sociologists working on uncovering structural racial inequalities and racism in France. This renewal of interest was a direct response both to the increasing backlash faced by French sociologists studying race in the wake of Jean-Marie Le Pen’s pivotal election results in 2002 and the rise of an increasingly outspoken far right in France, and to a French model of integration that wholly overlooked race, then the doxa within the social sciences in France. Sociologists of race and ethnicity in France looked for new ways to tackle colorblindness and the structuring of public ignorance on race, considered both as an analytical tool and an identification category.

Pollution and environmental Hazards, in The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Health, Illness, Behavior, and Society, Second Edition, September 2025

Pollution and toxic exposure are known for impacting human, animal, and vegetal health in our contemporary societies. Since the 1970s, environmental sociologists have tackled how environmental hazards have affected human and non-human agents and how social and political actors have responded to these health risks in local communities and national and transnational settings. The first section of this entry will focus on how environmental hazards induced by polluting, man-made activities have been shown to affect populations according to gender, race, and social background. The second section will discuss the many mobilizations carried out to respond to these toxic exposures. Lastly, the third section will discuss the rise of regulatory measures drafted by local entities, national or international instances, concerning the notions of expertise and the politics of ignorance.

Goffman against DNA: Genetic Stigma and the Use of Genetic Ancestry Tests by White Supremacists, with Joan Donovan, New Genetics and Society 43, n° 1 (avril 2024): e2332307

How do white nationalists use genetic ancestry tests? This article provides a qualitative analysis of posts from Stormfront, a white nationalist message board, to understand how white nationalists use genetic ancestry tests to advance ideological claims about the threat of genetic admixture. Starting in 2004, members of this message board began discussing the promises and pitfalls of using genetic ancestry tests to prove their whiteness. Using Goffman’s framework of stigma and impression management, we explore how they manage undesirable test results and genetic stigma amongst themselves – when they take genetic tests and discover they are partially non-white. Finally, this article looks at how they simultaneously deploy exclusionary or inclusionary strategies that challenge past concepts of whiteness built on the one-drop rule. Pragmatic concerns often drive their strategic positioning when confronted with undesirable test results, as they are aware that too strict exclusionary policies may impede the group’s demographical survival.

Le passé, présent et futur des disciplines : autour de l’essor de la criminologie biosociale aux États-Unis, SociologieS, (Printemps 2024)

L’article s’appuie sur le livre Héréditaire publié par Julien Larrègue au Seuil en 2020 afin de discuter de l’usage croissant de nouvelles étiquettes « biosociales » pour désigner à la fois des travaux, des techniques d’investigation, voire des disciplines à part entière cherchant à renouveler les théories et pratiques de la science. Premièrement, il est question de montrer l’apport que ce livre présente au champ de la sociologie des professions et de l’expertise, en partant des travaux respectifs d’Andrew Abbott et de Gil Eyal ; deuxièmement, l’article s’intéresse aux rapports qu’entretiennent les criminologues à la dialectique du passé et du futur, et analyse le « retour », thème phare de l’ouvrage. Il est ensuite question, dans une dernière partie, d’apporter quelques pistes d’ouvertures sur les thèmes conjoints de la politisation de la science et de la scientifisation du politique pour montrer en quoi une étude comme celle de la criminologie biosociale menée par Larrègue permet d’approfondir les réflexions autour des usages sociaux et politiques de la production des connaissances.

‘Je ne vois rien, je ne sens rien’ : ethnographie du racisme environnemental et de la banalisation de la pétrotoxicité à Los Angeles, en Californie, Revue française des affaires sociales 235, n°1 (mars 2024): 233-252.

Aux États-Unis, le concept de « racisme environnemental » est utilisé de manière routinière en sciences sociales pour étudier les conséquences des inégalités socioraciales et environnementales en santé. Si des travaux ont analysé l’effet à court et à long terme de la pétrotoxicité sur la santé des minorités ethnoraciales, peu d’articles ont étudié la manière dont les individus concernés perçoivent les risques sanitaires environnementaux. Quels sont les liens entre l’expérience quotidienne de la racisation vécue par ces populations et la perception qu’elles développent du risque sanitaire et environnemental ? En quoi ces perceptions sont-elles modelées par des effets de banalisation et de normalisation, puisque ces individus évoluent dans des paysages industriels qui régissent leur quotidien ? En s’appuyant sur une enquête qualitative, réalisée en 2022 à Los Angeles, qui conjugue l’ethnographie sensorielle et l’analyse de la matérialité des inégalités sociales et raciales entre les territoires, l’article étudie la manière dont les personnes travaillant et vivant dans des espaces pollués interagissent avec les débordements industriels et la pétrolisation du monde qui structurent leurs vies, et participent ainsi à leur marginalisation.

Slavery and Its Afterlives in U.S. Psychiatry, avec Christopher D. E. Willoughby, American Journal of Public Health 114, n°S3 (Mars 2024): S250-S257.

Antecedents of racist treatments of Black patients by the psychiatric profession in the United States affect the way they view treatment today. Specifically, in this essay, we explore the enduring consequences of racial science on various treatment practices. We examined a range of primary sources on the history of racial theories about the mind, medical and psychiatric publications, and hospitals. We contextualize this analysis by examining the secondary literature in the history and sociology of psychiatry. Through analyzing racial thinking from the antebellum through the Jim Crow periods, we show how US medicine and psychiatry have roots in antebellum racial science and how carceral logics underpinned the past and present politics of Black mental health. Changing this trajectory requires practitioners to interrogate the historical foundations of racist psychiatric concepts. This essay urges them to reject biological racial realism, which bears reminiscences to 19th-century racial science, and embrace the variable of race as a social construct to study social inequalities in health as a first step toward moving away from the legacies of past injustices in medicine.

Photographing Race and Madness: Annual Reports of Psychiatric Hospitals in the U.S. South in the Early Twentieth Century in Paul Edwards (dir.), The Photobook World: Artists’ Books and Forgotten Social Objects, Manchester University Press, Manchester, 2023: 101-116.

From the 1860s onward, public psychiatric institutions were created in the US South to treat Black patients with mental disorders: some of the establishments had segregated wards, such as the Louisiana Hospital for Insane of the State of Louisiana in Pineville, which was created in 1902 (later changed to the Central Louisiana State Hospital in 1924). In this chapter, my aim is to explore the documentary photographs published in their annual reports, which were presented to the governor of each state to prove their proper functioning. Photographs were taken in these institutions between the 1900s and the 1930s, and I look at two specific series taken in two institutions in Louisiana. First, those that picture the medical staff both at the East Louisiana State Hospital in Jackson, Louisiana, which was created by the 8 102 Part IV: Institutional v. clandestine Louisiana Legislature in 1847, and at the Central Louisiana State Hospital. And second, the photographs showing the patients, both Black and white, at the Central Louisiana Hospital in Pineville, Louisiana. These documentary artefacts have received no critical attention from historians of medicine, nor have these institutional photobooks attracted any attention from photobook historians. Comparing several institutions goes towards painting a broader picture of how asylums in several Southern states functioned. There is also a particular advantage in studying the Central Louisiana State Hospital: it allows us to observe the ways physicians set up different therapeutic activities for Black and white patients. In this chapter, I argue that the photographs taken in Louisiana establish a public image of the asylum. The medical staff and the photographer construct an image of the asylum as committed to the curative regime of moral therapy, while catering to the tastes, proclivities and activities of white patients. The photographs featured in the annual reports also include images of Black patients. Yet, at a time of segregation in the US South, Black patients received differential treatment. They were assigned supervised tasks which involved physical labour, under the pretext that it was occupational therapy. The discourse of cure and recovery in such a regimen of treatment was justified according to an ideological belief in the Black patient’s ‘natural’ ability and desire to work. Finally, I analyse the epistemological limitations of these photographs, since they are staged, and result from an arranged display of bodies with a rhetorical purpose.

Interroger la “racialisation stratégique” : sur la race biologique dans les sciences médicales aux États-Unis aujourd’hui, Mouvements, n°2, 2022 : 39-55.

Ce chapitre a pour but de montrer les modalités par lesquelles les psychiatres aux États-Unis, et plus largement les professionnels de santé, argumentent, dans certains cas, pour la prise en charge différentielle d’individus membres de catégories ethno-raciales minoritaires. Il sera question de s’appuyer sur des études de cas en psychiatrie, issues d’archives médicales aux États-Unis et d’une enquête qualitative constituée d’entretiens semi-directifs enregistrés en Californie auprès de psychiatres en poste dans des cliniques privées et publiques. Si ce chapitre ne porte pas sur les usages médicaux de la race dans l’espace francophone, l’analyse de la situation de soins aux États-Unis peut toutefois intéresser un lectorat francophone. Les pratiques et les théories diffusées par les soignants outre-Atlantique ont une large influence sur les productions scientifiques en Europe, étant donné la place majeure occupée par les États-Unis sur la scène mondiale en termes de publications et diffusions scientifiques. Le chapitre sera l’occasion d’élucider le concept de « racialisation stratégique » en revenant sur la façon dont les soignants ont recours à des pratiques différentielles pour traiter des patients issus de différents groupes ethno-raciaux, tout en définissant leurs actions comme répondant au mieux aux besoins médicaux, vus comme « naturels », de certains groupes minoritaires. Les attitudes des soignants mettent en exergue un paradoxe de taille : ils essentialisent les différences dans le but de contrer toutes formes de discriminations, ici médicales, à l’égard de ces groupes.

Beyond the welfare queen: black motherhood, epigenetics and individual responsibility in the 21st century, Politique Américaine, vol. 38, n° 1 (hiver 2022): 45-63.

Au cours de ces dernières années, des pédiatres aux États-Unis ont étudié les liens entre la santé fœtale et les choix nutritionnels des mères noires, celles-ci cherchant à promouvoir des habitudes de vie qui seraient saines pour leurs enfants. Ces travaux récents analysant les mécanismes de transmission épigénétiques de carences ou d’excès nutritionnels ont des implications politiques, en ce qu’ils lient un discours médicalisé à des hypothèses morales sur la maternité noire. Les comportements maternels sont sous le feu des projecteurs en raison de leurs effets décisifs sur la santé future de leurs enfants. Ces discours « scientifiques » font écho aux stéréotypes négatifs sur la « welfare queen » qui imprègnent la société états-unienne depuis les années 1970. Cet article examine la manière dont les travaux de chercheurs en pédiatrie abordent la notion de responsabilité maternelle sur les cohortes africaines-américaines. Il propose ainsi une analyse du développement de ce nouveau discours médical sur la race, la responsabilité individuelle et la maternité. Dans une perspective intersectionnelle, il apporte, en parallèle des éléments sur l’histoire du contrôle social des femmes racisées aux États-Unis.

La psychiatrie de ville après la Grande Migration : Le cas de la clinique Lafargue à New York à la fin des années 1940 in Aurélia Michel (dir.), « Race et Psychiatrie, de la pathologie à l’émancipation (Amériques, Afriques 1900-1960) », Histoire, médecine et santé, n° 20, (hiver 2021): 109-126.

Au début du XXe siècle, les théories et les pratiques psychiatriques concernant la prise en charge de la population noire connaissent une transformation graduelle aux États-Unis. Si de grandes institutions hospitalières existaient pour les Noirs dans le Sud depuis les années 1870, les migrants noirs faisaient souvent face à l’absence de prise en charge médicale et psychiatrique dans les villes du Nord où ils affluaient par milliers. Cet article révèle en quoi la clinique Lafargue, fondée dans les années 1940 à New York dans le ghetto noir de Harlem, fait figure de pionnière dans le paysage de la santé publique du pays, car il s’agit de l’une des premières cliniques psychiatriques destinées spécifiquement à l’accueil de patients noirs. En s’appuyant sur la collection d’archives personnelles du fondateur de la clinique, Fredric Wertham, qui sont conservées à la bibliothèque du Congrès, on interroge la manière dont les psychiatres à Harlem rejoignent des enjeux hygiénistes partagés sur tout le continent américain : l’intervention de la psychiatrie dans les débats de société ; le rôle d’expert joué par les psychiatres sur des sujets comme l’urbanisation, la délinquance et la criminalité ; la prise en compte des facteurs sociaux dans les théories psychiatriques.

Introduction à l’article d’Ann Morning, “And you thought we had moved beyond all that : biological race returns to the social sciences”, 2014, Cahiers de l’URMIS : Appartenances & Altérités, n°20, (juin 2021): 1-4.

Cette introduction présente l’article d’Ann Morning que nous avons choisi de republier dans ce numéro d’Appartenances et Altérités, afin de le rendre disponible à un public élargi de locuteurs francophones. Les différents travaux d’Ann Morning, depuis sa thèse publiée sous la forme d’un livre, sont revenus, tour à tour, sur la manière dont les anthropologues, les biologistes, mais aussi les personnes non issues du champ académique définissent la notion de race à l’époque contemporaine, selon les contextes de prises de parole.

Truth in numbers: Emancipation, race, and federal census statistics in the debates over Black mental health in the United States, 1840-1900, Endeavour, vol. 45, n° 1–2, 2021: 1-10.

To the keen observer of American political and medical history, a disturbing set of debates surrounded the sanity of free Black residents of the United States of America after the publication of the controversial 1840 census returns on race and insanity. This article analyzes how the census became a battlefield where physicians and other commentators fought over—and thus shaped—various political meanings of Black insanity before and after the American Civil War, up until the 1890s, as the South underwent a massive political and social transformation, from slavery to emancipation. It also highlights the arguments raised by authors such as James McCune Smith and Ramón de la Sagra who attempted to disprove the returns shortly after their publication, and whose arguments contributed to efforts to combat scientific racism.

Behind the hospitals’ closed doors: medical archives as sites of racial memory and social (in)justice, Revue Française d’Études Américaines, vol. 162, n°1, 2020: 35-50.

Cet article révèle en quoi les archives des hôpitaux psychiatriques dévoilent la violence symbolique et physique infligée aux corps racialisés, confinés dans ces lieux par l’autorité médicale blanche aux XIXe et XXe siècles. En prenant pour appui les archives d’institutions médicales et d’organisations de défense des droits civiques, ainsi qu’une enquête qualitative, cet article s’intéresse à l’invisibilisation du point de vue des patients depuis le XIXe siècle, à la possible élaboration de contre-récits portant sur les résistances noires et aux usages sociaux et politiques contemporains de l’histoire médicale.

Mexican Blood, American Heart : l’entrepreneuriat de soi et le culte DIY des fans latinos de Morrissey à Los Angeles, Volume! La revue des musiques populaires, vol. 16, n°2, 2020: 225-241.

Cet article s’intéresse aux discours et pratiques des fans de Morrissey et des Smiths en Californie, à Los Angeles, qui sont majoritairement immigrants et descendants d’immigrants mexicains-américains de première et deuxième génération. En s’appuyant sur les résultats d’un questionnaire quantitatif dont les participants ont été recrutés sur la page « Moz Angeles » du réseau social Facebook, ainsi que sur des sessions d’observations participantes lors de concerts dans le comté de Los Angeles, et sur une enquête qualitative conduite entre juin et août 2016, on cherchera à mettre en relief les modalités de structuration de ce groupe de fans à Los Angeles. On s’intéressera aux discours des fans qui rationalisent leur attachement à l’artiste, ainsi qu’aux diverses fonctions qu’occupent la production et la consommation par les fans de produits dérivés locaux à l’effigie de Morrissey. L’article montre en quoi les fans latinos de Morrissey à Los Angeles livrent une ré-interprétation originale de leur idole : plutôt qu’un culte de fans orienté seulement vers la célébration de la personnalité et de la musique du chanteur, les fans organisent un marché local de production et de consommation d’artefacts DIY qui sont formulés sous l’angle de l’ethnicité.

New avenues in epigenetic research about race: online activism around reparations for slavery in the United States, Social Science Information, vol. 59, n°1, 2020: 93-116.

In recent years, many studies invoking epigenetic mechanisms have focused on nutrition, studying the epigenetic incidence of stress in African-American populations who suffered the trauma of slavery or on prenatal stress transmitted from African-American mothers to their offspring. According to some studies, this traumatic memory is transmitted according to a transgenerational mechanism and induces a modification of the epigenome (which is to be understood as a key variable in the expression of an individual’s genes) of a large number of individuals whose ancestors – still according to these studies – underwent a metabolic change related to slavery, due, notably, to nutritional deprivations. While the transgenerational transmission mechanism of trauma is still being questioned by many epigenetic researchers today, and thus not universally accepted by the peer community, it is interesting to consider that activists in favor of reparations related to slavery, especially African Americans, as well as anthropologists and philosophers, are increasingly citing this reasoning of cause and effect as ‘proof’– which allegedly demonstrates that ‘race’ has indeed entered the body through the epigenome. This new research, coupled with its wide reception, have contributed to define biology as an object that is ‘social’, and which individuals can therefore exploit to their advantage in their demands for reparations. This article will therefore seek to cast light upon the complex intertwinement between the field of epigenetic productions and the circulation of theories and concepts in activists’ circles demanding reparations, as well as in newspapers featuring science columns.

“A Patient Labor” : le travail des patients noirs et les pratiques de résistance dans les asiles psychiatriques du Sud, 1870-1940, Revue Française d’Études Américaines, vol. 160: 200-214.

Cet article analyse les espaces de travail spécifiques à la patientèle noire et blanche des hôpitaux psychiatriques et des asiles du Sud des États-Unis entre 1870 et 1910. À partir de deux fonds d'archives du Central State Asylum for Colored Insane, en Virginie, et du Central Louisiana State Hospital fondé à Pineville, en Louisiane, en 1906, cet essai étudie la manière différentielle dont les médecins organisèrent les traitements pour la patientèle noire en s’appuyant sur le travail dit « thérapeutique » dans ces nouveaux espaces ségrégués.

Clinique politique et politiques de la clinique : le cas des unités de soins psychiatriques ethno-raciales de l’université de Californie à San Francisco, Genèses, n°111 (juin 2018): 92-113.

L'étude porte sur les modalités d'organisation de soins psychiatriques sur des critères « ethnoraciaux » au San Francisco General Hospital. L'enquête de terrain permet de mettre en relief les paradoxes d'un soin pensé comme « progressif », tout en réhabilitant des catégories fixistes, largement héritières d'un système de pensée essentialiste. Au final, l'article dévoile que l'organisation de la clinique repose autant sur des stratégies de traitement des patients, que sur une régulation de l'accès aux métiers destinée à accroître la présence de personnels soignants issus des minorités « ethno-raciales ».

Police privée sur la ville : les enjeux des pratiques policières du University of Chicago Police Department, Déviance et Société, volume 41, n°1, 2017: 29-55.

Le quartier de Hyde Park à Chicago, fief d’une des plus importantes universités privées du pays, est le théâtre d’une situation inédite en matière de gestion de l’ordre public : les policiers privés du University of Chicago Police Department (UCPD) ont peu à peu supplanté leurs confrères du public suite à la signature de récents accords municipaux laissant aux policiers privés la possibilité de gérer activement le territoire à l’intérieur et à l’extérieur du campus. Le travail ethnographique exploratoire entrepris en 2013 auprès des policiers du UCPD et présenté dans cet article analyse les rapports entretenus par les agents du UCPD avec l’espace public et avec les populations sur le territoire, suite à l’extension de leur juridiction. Se pose la question de l’égalité de traitement des populations par les policiers, puisque ces derniers prennent en charge à la fois les membres de la communauté académique, majoritairement « blancs », et les non-affiliés à l’université, résidents du ghetto « afro-américain » alentour. Au fil des sessions d’observations participantes et des entretiens semi-directifs menés lors des patrouilles, on verra l’adaptation de pratiques policières dites « classiques » à la situation locale de Hyde Park, notamment à travers l’utilisation par les policiers à la fois d’un vocabulaire assorti de termes racialisés, mais aussi de jeux langagiers d’euphémisation et de substitution qui mobilisent les catégories locales et masquent la frontière « ethno-raciale ». Ce vocabulaire « écran » est utilisé pour distinguer les individus perçus comme des clients « légitimes » des utilisateurs « non légitimes » du service et traduit toute la prégnance du racisme institutionnel invisibilisé sur le terrain.

Introduction au dossier “Métamorphoses du regard sur les migrations contemporaines”, (avec Pauline Monginot), Cahiers de l’URMIS, volume 16, 2016.
[https://journals.openedition.org/urmis/1383]

Cette introduction présente les articles que nous avons rassemblés dans un numéro spécial et qui sont issus du colloque CODOFE qui s’est déroulé en décembre 2014 à l’université Paris Diderot. Ils ont pour point commun de témoigner de la vivacité des travaux des jeunes chercheurs, docteurs et doctorants, sur la nécessité de complexifier les approches académiques sur les migrations et les mobilités. Nous avons fait le choix d’inclure une large variété de travaux pour traiter de la question des migrations, mais aussi des transferts culturels, en sociologie, en histoire, et en socio-linguistique.

« Médicaliser la folle Émancipation, soigner la folie noire ? Le contexte d’ouverture du Central Lunatic State Asylum for Colored Insane en question » in Michel Prum (dir.), Imaginaire racial et oppositions identitaires, coll. « Racisme et Eugénisme », L’Harmattan, Paris, 2016: 237-249.
[https://www.editions-harmattan.fr/_uploads/complements/Harmattan_Prum.pdf]

Le chapitre cherche à faire lumière sur le contexte d’ouverture du Central Lunatic State Asylum for Colored Insane en Virginie, après la guerre de Sécession. Il s’intéresse notamment aux débats inédits ayant émergés à propos de son ouverture dans les années 1860 et 1870. Étudier cette histoire méconnue paraît nécessaire à plusieurs niveaux. Le Central State Lunatic Asylum for Colored Insane, ouvert en 1869, durant la période de la Reconstruction, juste après l’abolition de l’esclavage, présente un cas bien particulier : il s’agit du plus vieil hôpital ouvert pour une prise en charge de la patientèle noire des États-Unis. En cela, il est représentatif du « modèle » architectural et de gestion sur lequel d’autres hôpitaux pour les patient.es noir.es qui seront plus tard fondés. Malgré son caractère unique, peu de travaux reviennent sur les conditions de possibilité de son ouverture et sur le rôle prépondérant qu’une telle institution dans le Sud a pu tenir, une vingtaine d’années après la Guerre de Sécession qui marqua la fin du régime des plantations. Faire la micro-histoire des hôpitaux psychiatriques pour Noirs et plus particulièrement du Central State Lunatic Asylum est une façon de désinvisibiliser un objet d’étude longtemps laissé de côté par les historiens du Sud et les américanistes français, qui s’intéressent à l’histoire des marges.

Du social au biologique : les habits neufs de la “race” ?, avec Christian Poiret, Revue        Européenne des Migrations Internationales, vol. 32, n° 3 et 4, 2016 : 249-270.

Il est communément admis en France que la notion biologique de race est scientifiquement invalidée depuis les années 1950. Pourtant, la « race », comme catégorie biologique, est loin d’être sortie des pratiques scientifiques. Au contraire, ces usages sont multiples et fragmentaires. La notion de race se transforme ainsi au fil de sa circulation entre disciplines des sciences « dures » et entre contextes nationaux. Et surtout, son usage comme notion biologique n’est pas cantonné aux seuls professionnels de la santé et des sciences naturelles. Aux États-Unis, les particuliers recourent à des tests génétiques pour s’affilier à des « races-ascendances bio-géographiques ». Des sociologues et historiens analysent les usages de la « race » en sciences « dures » et en médecine dans le contexte étatsunien, depuis une vingtaine d’années. Au regard de ce foisonnement nord-américain, les recherches en sciences sociales se font rares sur le sujet en France. Dans cet entretien, Magali Bessone et Claude-Olivier Doron proposent des lectures novatrices des modalités de construction et des usages des catégories ethniques et raciales dans le champ des sciences naturelles et de la médecine. Ils reviennent sur la pertinence de l’opposition entre constructivisme social et naturalisme lorsque ces paradigmes sont appliqués à la « race ». Enfin, ils invitent à déconstruire les usages parfois complexes de cette notion, en produisant des enquêtes empiriquement fondées dans le contexte français.